PAZ NOS MORROS DO RIO DE JANEIRO

Oh, que coisa magnífica! Apaziguaram os morros no Rio de Janeiro. Mas não se iludam, ninguém está preocupado com o bem estar dos cidadãos, somente em manter as aparências para sediar Copa do Mundo e Olimpíadas. Eu, sinceramente, torço para que não tenha nenhum desses eventos no Brasil.
Enquanto isso, nas cidades próximas ....
O inferno em vida! Campos dos Goytacazes está recebendo grande parte da bandidagem carioca e hoje estamos vivendo o caos social: assaltos, arrombamentos de casas, cheiradores de crack violentos atirando nas pessoas e agredindo policiais.
É isso o Brasil? Eu vou divulgar e quero que os estrangeiros tomem conhecimento desses acontecimentos horrendos para não permitirem droga de Copa e Olimpíadas. De droga já nos basta os cracks, cocaínas, etc, além dos políticos ladrões. O Governo deveria estar preocupado em dar aos seus cidadãos, segurança, Educação, saúde decente, e não com essa palhaçada de projeção no exterior.
E querem saber de mais uma coisa: São paulo está vivendo em clima de guerra civil e o prefeito se recusa a aceitar a ajuda oferecida pela nossa presidente (que, com certeza, colocaria o Exército nas ruas). Não, que morram PMs, civis inocentes e todos os incautos que ousarem colocar os pés nas ruas.
CHEGA! BASTA! Está na hora de alguém fazer algo por esse país hipócrita, que tenta passar uma falsa visão de paz. Não há paz, não há vida decente, a pobreza está disseminada, os políticos são ratos ladrões, os royalties não são utilizados em prol de melhoria nenhuma. Situação miserável e infeliz a dos brasileiros!
Não vou prolongar o texto porque minha revolta é imensa!
Seguem imagens, que falam mais do que mil palavras (e links com reportagens)

http://vejasp.abril.com.br/materia/violencia-somos-todos-refens

http://contextolivre.blogspot.com.br/2012/10/policias-militares-de-sao-paulo-piden.html

http://noticias.r7.com/videos/sao-paulo-registra-mais-onze-mortes-durante-madrugada-de-sabado-27-/idmedia/508c5aec6b7110b43b02056a.html

http://www.sbt.com.br/sbtvideos/media/35ffd4cb17f1b641eb78d05552d97e26/Violencia-desvaloriza-bairro-do-Morumbi-em-Sao-Paulo.html

http://www.cebes.org.br/verBlog.asp?idConteudo=3375&idSubCategoria=56

http://noticias.portalbraganca.com.br/politica/eleicoes-2012-saiba-as-obrigacoes-do-municipio-com-saude.php

http://jataovaqueiro.blogspot.com.br/2012/06/copa-do-mundo-x-miseria-do-brasil.html

http://betocritica.blogspot.com.br/2012/03/dilma-prometeu-dilma-cumpriu-acabou.html

Pensar é Transgredir

Uso aqui, sem permissão prévia, o título do livro da Lya Luft. Mas isso é uma verdade. Em um país de poucos pensantes, os que ousarem fazer isso, são transgressores. Houve um tempo em que eram chamados de comunistas, hoje nem sei como se referem mais à classe que pensa em um país de tolos.
Me ponho a pensar o Brasil e fico triste por perceber que a ignorância ainda leva ao poder os políticos corruptos que irão continuar a agir de forma populista, enganando mais e mais uma população humilde, ingênua e (por que não?) burra mesmo!
E a Educação no país? É de doer. Mas eu ainda acho que boa parcela de culpa de termos uma classe média e média alta repleta de adolescentes sem cultura, é da própria família. Muito se discute a Educação no Brasil em termos de escolas públicas, mas jamais se analisa a situação dos mais privilegiados que nem sempre conseguem sequer uma faculdade decente por precariedade em sua formação. E de onde vem essa falha? Das próprias famílias, que não educam, não intelectualizam, não instruem culturalmente e lançam no colo dos educadores, pedagogos e proprietários de escolas, crianças e adolescentes que só encontram dificuldades no aprendizado, por alienação e total desinformação. Esse segmento da sociedade poderia não ter os mesmos problemas da classe mais baixa, onde, talvez por serem mais sofridos e discriminados, podem alçar vôos mais altos do que os "privilegiados"
Eu conheço muitos intelectuais e excelentes profissionais que vieram de classes pobres e são hoje bem sucedidos. Mas também conheço pessoas de origem rica que terminam seus dias na sarjeta porque o dinheiro do papai vai junto com ele para a sepultura e as criaturas não fizeram nada por elas mesmas. Está mais do que na hora de pensar sobre essas coisas.
A EDUCAÇÃO TEM QUE COMEÇAR NO LAR! Em relação à classe mais sofrida, se o (des)Governo brasileiro fizesse algo em prol da Educação, poderíamos, no futuro, contar com a ajuda de pais mais preparados que, com certeza, nos ajudariam a educar os seus filhos.

É uma coisa para pensarmos já que o Dia dos Professores está chegando!
Para todos nós, educadores que sofremos para tentar sozinhos fazer o que toda a sociedade unida deveria fazer: Educar, exigir do Governo condições melhores para o ensino, favorecer as artes, selecionar melhor o que será produzido e exibido em nossas Tvs e cinemas, incentivar o teatro. Ah, tanto para fazer, mas tão poucos dispostos a isso.
De qualquer forma, FELIZ DIA DOS PROFESSORES!

A atualidade de Max Weber no Brasil

TAGS: filosofia

A noção de “patrimonialismo” continua a orientar parte significativa da reflexão sociológica nacional. No entanto, é preciso fundamentar um novo paradigma à luz da própria crítica weberiana

Por Jessé de Souza 

Max Weber é provavelmente o autor mais influente e conhecido no âmbito das ciências sociais. Não apenas a sociologia e a ciência política modernas o têm como autor central e referência constante, mas também o direito, a economia, a administração de empresas e até a filosofia mobilizam várias de suas interpretações e idéias. É difícil imaginar um pensador contemporâneo que não tenha sido influenciado por suas idéias. Em Pierre Bourdieu e Jürgen Habermas, por exemplo, a influência é decisiva. Mas também no contexto brasileiro, Weber não só é um dos autores mais citados nas teses acadêmicas de ciências sociais entre nós, mas também foi inspiração para a produção do conceito mais influente, ainda hoje, da sociologia e da ciência política brasileiras: a noção – ambígua e equívoca, como teremos, mais adiante, ocasião de explicitar – de patrimonialismo. O que explica tamanha influência? 

Sua influência diz respeito à especificidade do que ele denominava de “racionalismo ocidental”. “Racionalismo” significa a forma, culturalmente singular, de como uma civilização específica e, por extensão, também os indivíduos, que constituem sua forma de pensar e agir a partir desses modelos culturais, interpreta o mundo. Isso implica, antes de tudo, que não existe definição “universal” possível acerca do que é “racional” ou do que seja “racionalidade”. A forma como a racionalidade vai ser definida em cada sociedade específica depende, desse modo, da matriz civilizacional a qual essa sociedade particular pertença. Em relação à civilização ocidental moderna, Weber irá definir seu racionalismo específico como sendo o do “racionalismo da dominação do mundo”. Esse racionalismo difere de modo profundo, por exemplo, dos racionalismos não-ocidentais como o da “fuga do mundo”, típico da sociedade de castas hindu, ou do racionalismo da “acomodação ao mundo” típico da sociedade tradicional chinesa. O racionalismo da dominação do mundo vai ser definido por uma “atitude instrumental” em relação a todas as três dimensões possíveis da ação humana: ação no mundo exterior, na natureza; no mundo social; e no próprio mundo subjetivo, como meros “meios” para a consecução de fins heterônomos como poder e dinheiro. 

Weber logra transformar a percepção de uma “racionalidade objetiva” que se impõe aos sujeitos de modo independente de sua vontade, no fundamento mesmo de uma “sociologia compreensiva”, toda voltada a captar o “sentido subjetivo” das ações humanas. É que, no “racionalismo moderno”, são os pressupostos da “ação eficaz”, no sentido de efetivamente transformadora da realidade externa, que a tornam “compreensível” para todos, permitindo a “evidência intersubjetiva” que garante a cientificidade de proposições e descrições da realidade. 

Mas Weber não formula apenas a possibilidade de junção científica dos aspectos subjetivos e objetivos no contexto do “racionalismo da dominação do mundo”. Ele inspirou também, precisamente por ter captado a “ambigüidade constitutiva” do racionalismo singular ao ocidente, os dois diagnósticos mais importantes para a autocompreensão do ocidente até nossos dias: uma concepção liberal, afirmativa e triunfalista do racionalismo ocidental; e uma concepção crítica desse mesmo racionalismo, que procura mostrar sua unidimensionalidade e superficialidade. 

Para a versão liberal e afirmativa, Weber fornece, por um lado, sua análise da “revolução simbólica” do protestantismo ascético, para ele a efetiva revolução moderna, na medida em que transformou a “consciência” dos indivíduos, e a partir daí a realidade externa, e não o contrário, como na Revolução Francesa, que termina em restauração do poder monárquico. É a figura do protestante ascético, dotado de vontade férrea e com as armas da disciplina e do autocontrole, quem cria o fundamento histórico para a noção do “sujeito moderno” e até mesmo para a noção moderna de “personalidade” enquanto entidade percebida como um todo unitário com fins e motivos conscientes e refletidos. Todas as versões apologéticas do “sujeito liberal” (às vezes, com a contribuição de Tocqueville, sujeito também tornado unidimensional e acrítico) nutrem-se, quase sempre com fundamento empírico na história da pujança econômica e política americana, em maior ou menor grau, da figura do pioneiro protestante weberiano. Por outro lado, é Weber quem reconstrói sistematicamente a lógica de funcionamento, tanto do mercado competitivo capitalista, quanto do Estado racional centralizado, de modo a percebê-los como instituições cuja eficiência e “racionalidade” não teriam igual. Ainda que a perspectiva liberal apologética se restrinja ao elogio do mercado, confluem, aqui, os aspectos subjetivos e objetivos (institucionais) que fundamentam, de modo convincente, a afirmação do “dado”, ou seja, do mundo como ele é. 

Mas Weber (e nisso reside sua atualidade extraordinária) também percebia o lado sombrio do racionalismo ocidental.  Se o pioneiro protestante ainda possuía perspectivas éticas na sua conduta, seu “filho” e, muito especialmente, seu “neto”, habitante do mundo secularizado, é percebido por Weber de modo bastante diferente. Para descrevê-lo, Weber lança mão de dois “tipos ideais”, ou seja, de modelos abstratos, no caso, de modelos abstratos de condução de vida individual, os quais se encontram sempre misturados em proporções diversas na realidade empírica concreta. Esses “tipos ideais”, que explicam o indivíduo típico moderno para Weber, são, por um lado, o “especialista sem espírito”, que tudo sabe acerca do seu pequeno mundo de atividade e nada sabe (nem quer saber) acerca de contextos mais amplos que determinam seu pequeno mundo, e, por outro lado, o “homem do prazer sem coração”, que tende a amesquinhar seu mundo sentimental e emotivo à busca de prazeres momentâneos e imediatos.  

Se a primeira leitura fornece o estofo para a apologia liberal do mercado e do sujeito percebido como independente da sociedade e de valores supra-individuais, a segunda leitura marcou profundamente toda a reflexão crítica até nossos dias. A percepção do indivíduo moderno como suporte das ilusões da independência absoluta e da própria perfeição narcísica, quando, na verdade, realiza, sem saber, todas as virtualidades de uma razão instrumental que termina em consumismo e conformismo político, está na base de todas as variações influentes do assim chamado “marxismo ocidental”. Esse termo, denominação ampla que se refere às perspectivas intelectuais que procuraram unir o impulso crítico do marxismo com a análise weberiana do racionalismo ocidental enquanto razão instrumental, foi a base de praticamente todas as concepções críticas do século 20. 

Weber no Brasil 

No Brasil, a influência do pensamento weberiano é dominada pela leitura liberal apologética. É de Weber que se retira a autoridade científica e a “palavra”, no sentido do “nome” e não do “conceito científico”, para a legitimação científica da noção central, ainda hoje, da sociologia e da ciência política brasileira: a noção de “patrimonialismo”, para indicar uma suposta ação parasitária do Estado e de sua “elite” sobre a sociedade. Entre nós, no entanto, esse conceito perde qualquer contextualização histórica, fundamental no seu uso por Max Weber, e passa a designar uma espécie de “mal de origem” da atuação do Estado enquanto tal em qualquer período histórico. Em Raymundo Faoro, por exemplo, que fez dessa noção seu mote investigativo – enquanto na maioria dos intelectuais brasileiros ela é um pressuposto implícito, embora fundamental – a noção de patrimonialismo carece de qualquer precisão histórica e conceitual. Historicamente, na visão de Faoro, existiria patrimonialismo desde o Portugal medieval, onde não havia sequer a noção de “soberania popular” e, portanto, não havia a separação entre bem privado (do rei) e bem público, já que o rei e seus prepostos não podiam “roubar” o que já era dele de direito. 

Em segundo lugar, no âmbito de suas generalizações sociológicas, o patrimonialismo acaba se tornando, de forma implícita, em um equivalente funcional para a mera intervenção estatal. No decorrer do livro de Faoro, o conceito de patrimonialismo perde crescentemente qualquer vínculo concreto, passando a ser substitutivo da mera noção de intervenção do Estado, seja quando este é furiosamente tributário e dilapidador, por ocasião da exploração das minas no século 18, seja quando o mesmo é benignamente interventor, quando D. João cria, no início do século 19, as pré-condições para o desenvolvimento do comércio e da economia monetária, quadruplicando a receita estatal e introduzindo inúmeras melhorias públicas. 

A imprecisão contamina até a noção central de “estamento”, uma suposta “elite” incrustada no Estado, que seria o suporte social do patrimonialismo. O tal “estamento” é composto, afinal, quem o suporta e fundamenta? Os juízes, o presidente, os burocratas? O que dizer do empresariado brasileiro, especialmente o paulista, que foi, no caso brasileiro, o principal beneficiário do processo de industrialização nacional financiado pelo Estado interventor desde Vargas? Ele também é parte do “estamento” estatal? Deveria ser, pois foi quem econômica e socialmente mais ganhou com o suposto “Estado patrimonial” brasileiro. 

A quem interessa a idealização do mercado e a demonização do Estado? 

Como fica, em vista disso, a falsa oposição entre mercado “idealizado” e Estado “corrupto”?  Ora, trata-se de um conceito que se refere a todos e a ninguém e pouco ou nada esclarece. Se o potencial científico e esclarecedor dessa noção é tendencialmente nulo, o mesmo não pode ser dito de seu potencial ideológico e político. Ela “simplifica” e “distorce” a realidade social de diversas maneiras e sempre em um único sentido: aquele que simplifica e “idealiza” o mercado e subjetiviza e “demoniza” o Estado. De weberiano, pelo menos, esse processo não tem nada. Vimos que a marca da riqueza da reflexão weberiana é precisamente perceber a ambigüidade constitutiva dessas instituições fundamentais do mundo moderno e, com isso, perceber a ambigüidade imanente ao próprio racionalismo ocidental. O mercado cria riquezas com uma eficiência singular, mas produz, simultaneamente, desigualdades e injustiça social de todo tipo. O Estado pode agir das mais diversas maneiras, dependendo da correlação de forças política que esteja no controle do poder de Estado. 

Como uma hipótese tão frágil, pode-se perguntar o leitor atento, conseguiu ser até hoje o conceito central da reflexão brasileira, a tal ponto que é repetido, mesmo hoje, não só pela maioria dos intelectuais, na universidade e fora dela, mas também pela mídia e pelos cidadãos comuns nos bares de esquina do Brasil afora? Se quisermos responder a essa questão “weberianamente” – o Max Weber crítico que sempre se interessou pela forma como indivíduos e classes “legitimam” seus “interesses” materiais e ideais criando “racionalizações convincentes” –, temos que perceber as necessidades e interesses que esse tipo de visão de mundo justifica. A quem interessa “demonizar” o Estado, pleitear o Estado mínimo, criticar a incipiente assistência social estatal, e, em suma, reduzir os interesses da sociedade aos interesses da reprodução do mercado? 

Quaisquer que sejam os interesses em jogo, o tema do patrimonialismo, precisamente por sua aparência de “crítica radical”, dramatiza um conflito aparente e falso, aquele entre mercado e Estado, sob o preço de deixar à sombra todas as contradições de uma sociedade que naturaliza desigualdades sociais abissais e um cotidiano de carência e exclusão.  Na crítica deste paradigma ultrapassado e superficial, e na construção de outros mais adequados e verdadeiramente críticos, a tradição crítica que Weber também inspirou pode construir, também entre nós, uma alternativa fundamental para a auto-reflexão dos brasileiros. É de se esperar, como vemos, que as tradições que se alimentam da riqueza da obra desse pensador cada vez mais atual, ainda continuem a desempenhar, aqui e alhures, um papel nada desprezível. 

Jessé de Souza é professor de sociologia da UFJF e organizador do livro A Atualidade de Max Weber (Editora UNB), entre outros

http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/a-atualidade-de-max-weber-no-brasil/

Associação Nacional de História (ANPUH) responde à crítica 

da Revista Veja sobre Hobsbawm

Em nota, entidade afirma que Veja teria reduzido historiador a um "idiota moral"

A nota de repúdio foi publicada no perfil da entidade no último sáb

ado. Confira, na íntegra, o texto da Associação Nacional de História, que teve como título, "Hobsbawm: Um dos maiores intelectuais do século XX".

"Na última segunda-feira, dia 1 de outubro, faleceu o historiador inglês Eric Hobsbawm. Intelectual marxista, foi responsável por vasta obra a respeito da formação do capitalismo, do nascimento da classe operária, das culturas do mundo contemporâneo, bem como das perspectivas para o pensamento de esquerda no século XXI. Hobsbawm, com uma obra dotada de rigor, criatividade e profundo conhecimento empírico dos temas que tratava, formou gerações de intelectuais. Ao lado de E. P. Thompson e Christopher Hill liderou a geração de historiadores marxistas ingleses que superaram o doutrinarismo e a ortodoxia dominantes quando do apogeu do stalinismo. Deu voz aos homens e mulheres que sequer sabiam escrever. Que sequer imaginavam que, em suas greves, motins ou mesmo festas que organizavam, estavam a fazer História. Entendeu assim, o cotidiano e as estratégias de vida daqueles milhares que viveram as agruras do desenvolvimento capitalista. Mas Hobsbawm não foi apenas um “acadêmico”, no sentido de reduzir sua ação aos limites da sala de aula ou da pesquisa documental. Fiel à tradição do “intelectual” como divulgador de opiniões, desde Émile Zola, Hobsbawm defendeu teses, assinou manifestos e escolheu um lado. Empenhou-se desta forma por um mundo que considerava mais justo, mais democrático e mais humano. Claro está que, autor de obra tão diversa, nem sempre se concordará com suas afirmações, suas teses ou perspectivas de futuro. Esse é o desiderato de todo homem formulador de ideias. Como disse Hegel, a importância de um homem deve ser medida pela importância por ele adquirida no tempo em que viveu. E não há duvidas que, eivado de contradições, Hobsbawm é um dos homens mais importantes do século XX.

Eis que, no entanto, a Revista Veja reduz o historiador à condição de “idiota moral” (cf. o texto “A imperdoável cegueira ideológica da Hobsbawm”, publicado em www.veja.abril.com.br). Trata-se de um julgamento barato e despropositado a respeito de um dos maiores intelectuais do século XX. Veja desconsidera a contradição que é inerente aos homens. E se esquece do compromisso de Hobsbawm com a democracia, inclusive quando da queda dos regimes soviéticos, de sua preocupação com a paz e com o pluralismo. A Associação Nacional de História (ANPUH-Brasil) repudia veementemente o tratamento desrespeitoso, irresponsável e, sim, ideológico, deste cada vez mais desacreditado veículo de informação. O tratamento desrespeitoso é dado logo no início do texto “historiador esquerdista”, dito de forma pejorativa e completamente destituído de conteúdo. E é assim em toda a “análise” acerca do falecido historiador. Nós, historiadores, sabemos que os homens são lembrados com suas contradições, seus erros e seus acertos. Seguramente Hobsbawm será, inclusive, criticado por muitos de nós. E defendido por outros tantos. E ainda existirão aqueles que o verão como exemplo de um tempo dotado de ambiguidades, de certezas e dúvidas que se entrelaçam. Como historiador e como cidadão do mundo. Talvez Veja, tão empobrecida em sua análise, imagine o mundo separado em coerências absolutas: o bem e o mal. E se assim for, poderá ser ela, Veja, lembrada como de fato é: medíocre, pequena e mal intencionada."

São Paulo, 05 de outubro de 2012

Diretoria da Associação Nacional de História
ANPUH-Brasil
Gestão 2011-2013

Fogo

O fogo purifica, destrói, assusta. O fogo mata! Ao fogo sempre foram lançados os que eram julgados impuros pela Inquisição. Quem pode julgar? Quem pode não estar no fogo um dia?

O fogo mata!

Podridão do período sujo da ditadura chega até Campos

 

14 de maio de 2012 · 15:55

 

MPF de Campos vai investigar incineração de corpos em usina

Leonardo Berenger

 

Segundo relato de torturador, 10 corpos foram incinerados na Usina Cambaíba durante a Ditadura

 

O Ministério Público Federal (MPF) de Campos instaurou nesta segunda-feira (14/05) um procedimento investigatório criminal para apurar a incineração de pelo menos 10 corpos na Usina Cambaíba durante a Ditadura Militar, conforme relato do ex-delegado da Policia Civil Cláudio Antonio Guerra, no livro "Memórias de uma guerra suja". Na portaria que instaura o procedimento, o procurador da República Eduardo Santos de Oliveira pede que sejam expedidos ofícios à Comissão Nacional da Verdade e à Comissão Especial de Mortos Desaparecidos, requisitando informações e documentos relacionados ao caso.

 

Para o MPF, os agentes públicos que se excederam e cometeram crimes durante a ditadura agiram como representantes de todo Estado, e não apenas de seu segmento militar. Por isso, eventuais crimes cometidos submetem-se à jurisdição federal, havendo atribuição do MPF.

 

"Em um regime de exceção, pouco se pode conhecer dos procedimentos adotados para manutenção do poder. Somente com a abertura ao diálogo e à manifestação pública, podemos reaver o contato com o que nos foi negado, e buscar a verdade sobre fatos quase perdidos em um tempo de restrição às liberdades", disse o procurador Eduardo Santos, que integra o Grupo de Trabalho (GT) "Justiça de Transição". O GT, formado por procuradores da República, tem como objetivo promover a investigação e persecução penal das graves violações de direitos humanos cometidas durante a Ditadura Militar no Brasil.

 

A investigação do MPF está alinhada também à sentença da Corte Interamericana de Direitos Humanos, que condenou o Brasil por violações de direitos previstos na Convenção Americana de Direitos Humanos nos vários episódios sucedidos no contexto da "Guerrilha do Araguaia".

 

A sentença estabeleceu a obrigação do país de investigar quem são os autores materiais e intelectuais do desaparecimento forçado das vítimas, em razão do caráter permanente desses crimes, não aplicando a Lei de Anistia em benefício dos agentes de crime, nem prescrição ou qualquer outra excludente de ilicitude para eximir-se de investigar.

 

AUTOR DO LIVRO AFIRMA QUE A DISCUSSÃO ESTÁ APENAS NO INÍCIO

 

O jornalista Rogério Medeiros, um dos autores do livro 'Memórias de uma Guerra Suja', que traz relatos sobres às atrocidades praticadas nos anos 70 e 80 contra militantes de esquerda durante o regime militar, concedeu uma entrevista por telefone no dia 04/05 ao jornalista Carlos Alfredo no programa Band Notícias. Para Medeiros, este é o momento para se abrir uma discussão sobre o tema, pois, segundo ele, "ainda existe muitas coisas escondidas e crimes que ninguém sabe".

 

"Eu acho que o Cláudio Guerra tem que pagar pelos crimes que cometeu. No livro, ele fala na primeira pessoa... Como ele matou, como fez, enfim, foi ele que apontou a Usina Cambahyba como o local de cremação de corpos de militantes políticos e destacou a estreita relação destes militares com esta usina. Havia muitos conflitos naquela região e houve uma contrapartida que não entrou no livro, que inclusive, a filha do dono da Usina talvez não tenha conhecimento. Pessoas da família dela foram assassinadas e muita gente que o Cláudio Guerra assassinou em favor da família dela", afirmou.

 

Sobre a reação do ex-delegado ao retornar a Usina Cambahyba, Medeiros foi enfático ao descrever a frieza do torturador. "Estamos falando de um homem que assassinou pessoas durante 40 anos, não estamos lidando com um santo, ele foi um profissional da morte e o livro o trata assim. Quando resolvemos fazer o livro com ele, nós já tínhamos este conceito. Ele nos disse que era mais fácil queimar os corpos do que desaparecer com eles", conta, destacando que seu objetivo foi dar início a um debate muito mais amplo sobre a questão.

 

"Nosso objetivo foi abrir a discussão e novos fatos serão revelados a partir de agora", explica.

 

 

 

http://www.ururau.com.br/cidades15904# MPF de Campos vai investigar incineração de corpos em usina

 

 

 

 

                 A TRAJETÓRIA DE UM JORNAL CENTENÁRIO

 

 

 

 

Nome: Paula Vigneron Azevedo

Professor: Vitor Menezes

Introdução ao Jornalismo I – 1º período de Jornalismo

                       

 

Os principais fatos históricos da cidade de Campos dos Goytacazes foram retratados no jornal Monitor Campista, que circulou na cidade durante 175 anos. Da primeira visita do imperador D. Pedro II, 1847, passando pela descoberta da bacia petrolífera, em 1974, até a morte de grandes figuras do cenário político de Campos, como o Dr Wilson Paes, no ano de 2009, a nossa planície se manteve bem informada graças à cobertura desse jornal centenário. Além das informações sobre o cenário político, econômico e cultural da cidade, o Monitor se dedicava a cobrir grandes notícias sobre o Brasil e o mundo, tais como: Primeira Guerra, queda da Bolsa de Nova York, fim da Segunda Guerra, e também sobre a faixa de Gaza, em janeiro de 2009.

            Fundado no ano de 1834, pelo médico José Gomes Fonseca da Parahyba, em sociedade com o também médico Francisco José Alypio, o jornal passou por diversas modificações em seu nome, sendo também chamado de O Campista e o Monitor, e finalmente se tornou o Monitor Campista. Quando este surgiu, a cidade de Campos era ainda chamada de Vila São Salvador, e só passou a ser considerada cidade no dia 28 de março de 1835.

            Foi o primeiro jornal beneficiado pela luz elétrica e pela utilização do prelo da impressora movida à eletricidade, visto que a cidade foi pioneira na utilização desse recurso. Alceir Maia Mendonça afirma, em seu livro "História da Eletricidade em Campos", que:

"Segundo o jornal 'Monitor Campista', em edição especial de 24 de junho de 1883, a história da iluminação da cidade de Campos, por meio da luz elétrica, começou em 16 de julho de 1w881, quando presidia a Câmara Municipal o dinâmico e progressista Dr. Francisco Portella, ocasião em que propôs e foi unanimemente aprovada, a substituição do sistema misto (gás e querosone), pela iluminação elétrica."

            Inicialmente, o jornal circulava apenas duas vezes por semana (quarta e sábado), e só em 1875 começou a circulação diária do Monitor Campista, que ocorreu até o dia 15 de novembro de 2009. No ano de 1936, o Monitor Campista era incorporado ao grupo Diários Associados, fundando por Assis Chateaubriand em 1924.

            Com a compra de "O Jornal" e "O Diário da Noite", Chateaubriand deu os primeiros passos para a formação dos Diários Associados, que, mais tarde, viria a ser formado também pelos seguintes jornais: "Diário de Pernambuco" (1825), "Jornal do Commercio" (1827) e "Monitor Campista" (1834), sendo que os dois primeiros ainda continuam em circulação e carregam os títulos de jornais mais antigos do Brasil.

            O Monitor Campista trouxe avanço para a imprensa da cidade, reformulando as técnicas utilizadas naquele período. Passou-se a usar o título e aboliu-se o uso do negrito na criação de notícias, resultando em grandes inovações para o cenário da época, no qual os jornalistas eram letrados e os jornais carregavam características da literatura.

            O encerramento das atividades do jornal significou uma grande perda histórica e cultural para a cidade de Campos. A história do Monitor se confundia com a história local, visto que este veículo de comunicação cobriu grande parte dos principais acontecimentos do município. A tentativa de manter o jornal através da arrecadação de fundos para comprar a marca "Monitor Campista" (cujo valor era R$ 250.000,00) foi em vão. O Movimento Viva Monitor e seus simpatizantes não obtiveram êxito em seu intento, e a última edição do jornal foi publicada no dia 15 de novembro de 2009.

 

Referências Bibliográficas:

MENDONÇA, Alceir Maia, História da Eletricidade em Campos, Gráfica Editora Lar

Cristão, Campos, 1993. Cap. 1, p. 21

SOARES, Orávio de Campos, Muata Calombo - Consciência e Destruição, dissertação

de mestrado, UFRJ, Rio de Janeiro, 2002.

Portal in 360 - http://in360.globo.com/rj/noticias.php?id=6273

Observatório da imprensa -http://observatoriodaimprensa.com.br/news/view/o_fim_do_jornal_centenario

Portal Luis Nassif - http://blogln.ning.com/profiles/blogs/salvem-o-monitor-campista

Diários Associados - http://www.diariosassociados.com.br/home/conteudo.php?co_pagina=20&PHPSESSID=a3709eaacd7efec542032078e87ccb43

http://www.diariosassociados.com.br/home/conteudo.php?co_pagina=45&co_menu=2&PHPSESSID=e82367b1fd3e527a8408b05abea395c2

Fw: Prendam os torturadores

 

 

 

 

Caros amigos,

Um novo relatório da Avaaz revela que o regime assassino da Síria está torturando manifestantes pacíficos, removendo suas unhas dos pés e das mãos e lhes eletrocutando. Podemos pressionar a ONU para que levem o ditador sírio Bashar al-Assad à Corte Penal Internacional por crimes contra a humanidade. Vamos criar um chamado massivo global:

É difícil relatar isso, mas até mesmo membros da Avaaz estão sendo torturados pelo regime monstruoso da Síria. Manhal* nos contou que foi detido em uma prisão secreta, onde removeram suas unhas dos pés e das mãos e eletrocutaram partes de seu corpo. "Eu vi a morte e fui torturado até quase morrer," ele nos contou. Mas se agirmos agora, podemos fazer do sacrifício de Manhal a última gota para o mundo se virar contra o regime de Assad.

Os observadores da Liga Árabe falharam em impedir a repressão brutal, mas a pressão sobre Assad está aumentando. A Avaaz recentemente publicou um relatório terrível revelando a escala das unidades de detenção da Síria, incluindo o que fizeram com Manhal. Se criarmos uma pressão global massiva agora, podemos forçar governos-chave a confrontarem os horrores citados nesse relatório e acelerarem o fim de Assad.

Assine a petição agora e quando chegarmos a 500.000 assinaturas, entregaremos-na junto com o relatório da Avaaz para a Liga Árabe e para o Conselho de Segurança das Nações Unidas, exigindo que eles levem Assad até à Corte Penal Internacional para ser julgado por crimes contra a humanidade:

http://www.avaaz.org/po/arrest_syrias_torturers/?vl

A ONU já afirmou que houve crimes contra a humanidade na Síria. Agora o regime está lidando com mais uma onda crítica -- um pungente relatório compilado por corajosos ativistas sírios da Avaaz que delimita a relação final sobre esses crimes contra a humanidade terem sido cometidos por altos membros do regime de Assad. Nenhum outro relatório tem informações de alto nível que relaciona a tortura do regime nessa medida -- essa pode ser nossa melhor chance de fazer o mundo agir.

Todos nós tínhamos esperança de que a missão de monitoramento da Liga Árabe fosse impedir a violência, mas a missão foi comprometida e desacreditada. Apesar de testemunharem por conta própria os atiradores de Assad, os monitores apenas estenderam seu período de observação sem um pedido de ação urgente. Isso permite que países como Rússia, China e Índia impeçam as Nações Unidas de se mobilizarem. enquanto isso, a defesa patética usada pelo regime para seus atos desprezíveis tem sido a de que o regime tem lutado contra uma insurgência terrorista, não um movimento pacífico por democracia. Mas relatórios como o da Avaaz expõem a mentira desse regime corrupto e cruel. Agora precisamos que o mundo seja testemunha dos horrores do regime.

O tempo pode se esgotar para Assad se criarmos uma onda ensurdecedora de pressão pública para promover a mudança. Vamos unir o mundo para exigir que o Conselho de Segurança da ONU leve o regime brutal sírio à Corte Penal Internacional e julguem-no por crimes contra humanidade. Assine agora e divulgue para todos:

http://www.avaaz.org/po/arrest_syrias_torturers/?vl

Por todo o mundo árabe, o poder popular tem derrubado ditadores e nossa incrível comunidade da Avaaz esteve no coração dessas batalhas pela democracia, furando o bloqueio da mídia imposto pelos líderes corruptos, empoderando jornalistas cidadãos, provendo ajuda emergencial vital para comunidades sob cerco, e ajudando a proteger centenas de ativistas e suas famílias dos bandidos do regime. Não vamos permitir que o sofrimento pela liberdade do Manhal seja em vão. Vamos exigir que a ONU se mobilize imediatamente.

Com esperança e determinação,

Luis, Ian, Maria Paz, Ricken, Emma, Wissam, Heather e toda a equipe da Avaaz

* - "Manhal" é um pseudônimo para proteger a identidade do ativista.

MAIS INFORMAÇÕES:

Relatório da Avaaz sobre as Unidades de Detenção na Síria (em inglês)
http://disappeared.avaaz.org/detentioncentresreport.htm

Violência na Síria já matou 6.200, dizem ativistas (Reuteurs)
http://br.reuters.com/article/topNews/idBRSPE7BL0BI20111222

Assembleia Geral da ONU condena direitos humanos na Síria (Folha de São Paulo)
http://www1.folha.uol.com.br/mundo/1023468-assembleia-geral-da-onu-condena-direitos-humanos-na-siria.shtml

Líga Árabe avalia direitos humanos na Síria e pode pedir ajuda à ONU (BBC Brasil)
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2012/01/120108_siria_ligaarabe_pu.shtml

Síria: Regime de Bachar al Assad não desarma (Euronews)
http://pt.euronews.net/2012/01/03/siria-regime-de-bachar-al-assad-nao-desarma/

Nova ofensiva do regime sírio deixa ao menos 10 mortos (Terra Brasil)
http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI5548507-EI17594,00-Nova+ofensiva+do+regime+sirio+deixa+ao+menos+mortos.html

Apoie a comunidade da Avaaz!
Nós somos totalmente sustentados por doações de indivíduos, não aceitamos financiamento de governos ou empresas. Nossa equipe dedicada garante que até as menores doações sejam bem aproveitadas:

---

A Avaaz é uma rede de campanhas globais de 10 milhões de pessoas que se mobiliza para garantir que os valores e visões da sociedade civil global influenciem questões políticas internacionais. ("Avaaz" significa "voz" e "canção" em várias línguas). Membros da Avaaz vivem em todos os países do planeta e a nossa equipe está espalhada em 13 países de 4 continentes, operando em 14 línguas. Saiba mais sobre as nossas campanhas aqui, nos siga no Facebook ou Twitter.


Para entrar em contato com a Avaaz, não responda este email, escreva para nós no link www.avaaz.org/po/contact.

Sentença justíssima!!!!

 

Justiça argentina anuncia sentença contra participantes de centro de exterminio

 

14 Jul 2011 . 16:20 h . Agência France Press . portal@d24am.com

 

 

Dois ex-militares e cinco ex-policiais estão sentados no banco dos réus, mas o coronel Pedro Durán Sáenz, quem comandou esse

centro clandestino durante a ditadura (1976/83), faleceu em junho, no meio do julgamento.

 

 

BUENOS AIRES - A justiça argentina deve ditar sentença, nesta quinta-feira, por crimes contra a humanidade cometidos no centro de

detenção "El Vesubio", onde desapareceram o escritor Haroldo Conti, o roteirista Héctor Oesterheld, a alemã Elisabeth Käsemann e os

franceses Françoise Dauthier e Juan Soler.

 

Dois ex-militares e cinco ex-policiais estão sentados no banco dos réus, mas o coronel Pedro Durán Sáenz, quem comandou esse

centro clandestino durante a ditadura (1976/83), faleceu em junho, no meio do julgamento.

 

O Tribunal Oral Federal número 4 de Buenos Aires vai anunciar a sentença contra o ex-general Héctor Gamen (84 anos) e o ex-coronel Hugo

Pascarelli (81), que acompanharam o julgamento em liberdade, e os detidos, ex-integrantes do Serviço Penitenciário (SPF) Ramón Erlán (65),

José Maidana (59), Roberto Zeolitti (63), Diego Chemes (57) e Ricardo Martínez.

 

O julgamento foi aberto em fevereiro de 2010 e diz respeito a 156 crimes, entre eles 17 fuzilamentos.

 

Por "El Vesubio" passaram 2.500 prisioneiros, entre 1976 e 1978, quando o centro foi demolido, ante a iminente chegada da Comissão

Interamericana de Direitos Humanos (CIDH).

 

Durante o processo, a promotoria pediu prisão perpétua para os dois ex-militares e 25 anos de prisão para os ex-funcionários do serviço

penitenciário.

 

O governo alemão, representado pelo advogado argentino Pablo Jacobi, apresentou-se como querelante pelo caso Käsemann, pedindo prisão

perpétua para os dois militares, e entre 21 e 11 anos para os demais acusados.

 

Käsemann, uma socióloga de 30 anos, nascida em Gelsenkirchen, filha do professor universitário e teólogo luterano Ernst Käsemann, foi

sequestrada em 1977 e esteve 8 semanas desaparecida até aparecer crivada de balas num terreno baldio, junto com outros 15 prisioneiros

de "El Vesubio".

 

A secretaria de Direitos Humanos e outros querelantes pediram que esses crimes sejam considerados "parte de um genocídio".

 

O escritor Haroldo Conti, o cineasta Raimundo Gleyzer e o roteirista Héctor Oesterheld, que também tevem quatro filhas desaparecidas,

foram vistos nesse campo, assim como Françoise Dauthier e Juan Soler, dois dos 18 franceses vítimas da ditadura.

 

Dauthier, nascida em 1946 na França, foi levada de sua casa, na periferia sul de Buenos Aires e trasladada a "El Vesubio" com suas

duas filhas menores, Natalia e Clarisa Martínez, de 18 meses e 3 anos, entregues depois aos avós.

 

Soler, um ex-sacerdote e operário da construção civil, tinha 42 anos quando foi sequestrado em sua casa, em abril de 1977.

 

"Estávamos todos machucados, sujos, esfarrapados e mortos de fome. No dia 23 de maio (de 1977) nos chamaram um a um e nos

levaram à cozinha (...) Foi a última vez que os vi", disse Elena Alfaro, uma das 75 sobreviventes do campo, ao prestar depoimento por

videoconferência, a partir de Paris.

 

Como em muitos outros centros de extermínio, também lá houve mulheres grávidas que deram à luz em cativeiro antes de desaparecerem,

como María Trotta e Rosa Taranto, cujos filhos roubados ao nascer recuperaram a identidade em 2007 e 2008, respectivamente.

 

"El Vesubio" funcionou num prédio da SPF na periferia sudoeste de Buenos Aires, na jurisdição do Primeiro Comando do Exército,

do temido general Carlos Suárez Mason, já falecido.

 

A causa foi reaberta em 2003, depois que o Congresso anulou as leis de anistia de 1986 e 1987.

 

Cerca de 30.000 pessoas desapareceram durante a ditadura, segundo organismos humanitários.

 

http://hwww.d24am.com/noticias/mundo/justica-argentina-anuncia-sentenca-contra-participantes-de-centro-de-exterminio/29080

 

 

Cerca de 30.000 pessoas desapareceram durante a ditadura, segundo organismos humanitários. segundo organismos humanitários.

 

Até que enfim...JUSTIÇA

ARGENTINA: EX-DITADORES VÃO A JULGAMENTO

Nos últimos meses a justiça vem interrogando militares que ocuparam posições de comando durante a ditadura, pois, apesar da anistia,

a justiça considera que não há impedimento para que os militares forneçam informações sobre os desaparecidos políticos. As famílias de 2

mil desaparecidos pretendem descobrir os lugares onde seus parentes estão enterrados ou se seus corpos foram destruídos ou jogados

no Rio da Prata.
A vida política Argentina voltou a se agitar na última semana, quando a justiça decretou a prisão de dez militares que, no período da

ditatorial (1976 - 83) estiveram envolvidos com a "Guerra Suja". O processo iniciado pelo juiz Adolfo Bagnasco baseia-se no fato de

que os líderes militares não só tinham consciência, como planejaram o "roubo de bebes", nascidos nas prisões políticas.

Existem evidências de 240 casos registrados de filhos de desaparecidos políticos que foram seqüestrados com seus pais.

Destes, 66 foram encontrados por suas famílias biológicas nos últimos anos.
Durante a ditadura militar , muitos desaparecidos foram seqüestrados com filhos muito pequenos. Algumas mulheres seqüestradas

estavam grávidas e seus filhos nasceram nos vários centros clandestinos de detenção. Essas crianças foram entregues a pessoas

intimamente relacionadas com a ditadura militar .

É sabido que existiam listas de espera para a adoção dos bebes nascidos nas prisões. Nos principais casos conhecidos, as mães

dessas crianças foram assassinadas.
Dessa maneira, o juiz Bagnasco pretende reabrir os processos contra os militares, anulando a anistia concedida durante o governo de Carlos Menem.

A HISTÓRIA

INSTABILIDADE E ASCENSÃO MILITAR

A história da Argentina foi marcada por grande instabilidade política e por constante intervenção dos militares na organização política.
Após a Segunda Guerra, a economia do país retraiu-se, pois baseava-se no fornecimento de matérias primas e alimentos às potências

aliadas, aumentando a dependência em relação aos EUA, que ao mesmo tempo ampliavam sua influência política, justificada pela Guerra

Fria. Desta forma as intervenções militares passaram a se utilizar do pretexto anti comunista, fato que explica a deposição de Juan Domingo

Perón. Se por um lado Perón era um homem de origem militar, por outro, seu governo desenvolveu-se baseado no trabalhismo populista,

apoiado na estrutura sindical e por grupos de esquerda. O "Golpe Gorila" de 1955, pretendeu portanto manter o alinhamento argentino a

política do imperialismo norte americano do pós guerra.
Desde então a situação interna da Argentina manteve-se polarizada, tanto do ponto de vista político, como do ponto de vista econômico,

sendo que os peronistas adotavam uma postura nacionalista, de manutenção dos monopólios estatais sobre alguns setores da economia

enquanto que os não peronistas pretendiam a abertura da economia para o capital estrangeiro.

A DÉCADA DE 70

No início da década de 70, a crise econômica agravou-se, com a queda do PIB, aumento do desemprego, aumento inflacionário e

redução do salário real dos trabalhadores. Essa situação abriu caminho para a radicalização política e para ações guerrilheiras e para a

volta do peronismo ao poder.
Em 1973, Hector Cámpora, ex-secretário de Perón foi eleito para a presidência, porém renunciou 49 dias depois, possibilitando a eleição

de Perón e Isabel Perón. No entanto o peronismo já não era o mesmo e tornou-se impossível conciliar as diversas tendências surgidas em seu

interior. Havia surgido uma ala mais jovem, que acreditava que o peronismo pudesse ser "uma via Argentina para o socialismo", sendo responsável

a radicalização política e atraindo a violenta repressão do regime.
A morte de Perón em 1974, a manutenção da crise econômica, o agravamento das tensões sociais e o desenvolvimento de movimentos

guerrilheiros, foram responsáveis pelo golpe que depôs Isabelita em 1976, substituída por uma junta militar, encabeçada pelo General Jorge Videla.

 

http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=74

 

 

 

Assine

Meus Amigos,

 

Acabei de ler e assinar este abaixo-assinado online:

 

«aprovação do Projeto de Lei 267/11, da deputada Cida Borghetti (PP-PR), que estabelece punições para estudantes que desrespeitarem professores »

 

http://www.peticaopublica.com.br/?pi=Tania

 

Eu concordo com este abaixo-assinado e acho que também concordaras.

 

Assina o abaixo-assinado aqui http://www.peticaopublica.com.br/?pi=Tania e divulga-o por teus contatos.

 

Obrigado.

Anos 70 - performance - Sesc Campos

 

 

 

Uma Performance multimídia com teatro, música e vídeo. Fatos que marcaram os anos 70 nos diversos segmentos: Arte, Política, Moda e Comportamento. Com Alexandre Ferram, Sidney Navarro, Paula Vigneron e Karin Klem. Direção Fernando Rossi.

quinta, 20 de outubro · 19:00 - 22:00 – SESC Campos – Entrada grátis

 

 

 

 

Ameaça à Internet no Brasil

 

 

Caros amigos de todo o Brasil,

Na semana que vem, o Congresso poderá votar um projeto de lei que representa um golpe contra a liberdade da internet dos brasileiros. A pressão da opinião pública barrou o projeto de lei em 2009 e nós podemos fazer isso de novo. Vamos usar a web para derrotar esse projeto de lei! Envie agora mesmo uma mensagem aos parlamentares sobre o assunto:

Na semana que vem, o Congresso poderá votar um projeto de lei que restringiria radicalmente a liberdade da internet no Brasil, criminalizando atividades on-line cotidianas tais como compartilhar músicas e restringir práticas essenciais para blogs. Temos apenas seis dias para barrar a votação.

A pressão da opinião pública derrotou um ataque contra a liberdade da internet em 2009 e nós podemos fazer isso de novo! O projeto de lei tramita neste momento em três comissões da Câmara dos Deputados e esses políticos estão observando atentamente a reação da opinião pública nos dias que antecedem à grande votação. Agora é nossa chance de lançar um protesto nacional e forçá-los a proteger as liberdades da internet.

O Brasil tem mais de 75 milhões de internautas e se nos unirmos nossas vozes poderão ser ensurdecedoras. Envie uma mensagem agora mesmo às lideranças das comissões de Constituição e Justiça, Ciência e Tecnologia e Segurança Pública e depois divulgue a campanha entre seus amigos e familiares em todo o Brasil:

http://www.avaaz.org/po/save_brazils_internet/?vl

O projeto de lei do deputado Azeredo sobre a internet supostamente teria o objetivo de nos proteger contra fraudadores e hackers. Porém, como alguém que faz uma cirurgia com uma motosserra, as normas excessivamente cautelosas impostas pelo projeto de lei trariam altíssimos custos sem de fato cumprir seu objetivo. Em vez de capturar os verdadeiros criminosos, elas penalizariam todos nós. Por esse motivo, até mesmo o importante site anti-pedofilia, o SaferNet é contra o PL Azeredo.

Se esse projeto de lei for aprovado, nossa privacidade e liberdade de expressão, criação e acesso on-line ficarão gravemente limitadas. Pior que isso, os provedores de internet que mantêm informações detalhadas sobre nosso histórico de navegação na internet passarão a ser "policiais virtuais" monitorando os usuários a todo momento.

O projeto de lei tem circulado em Brasília por mais de uma década, e a pressão da opinião pública já o derrotou antes. Em 2009, uma consulta pública sobre o "Marco Civil da Internet" barrou o andamento do projeto. Mas alguns meses atrás, o deputado Azeredo tentou apressar a aprovação no Congresso, usando os ataques de crackers aos sites do governo como desculpa. Um novo Congresso e uma maior conscientização sobre as amplas implicações do projeto de lei significam que nossas vozes poderão fazer a diferença. Envie agora mesmo uma mensagem às lideranças na Câmara:

http://www.avaaz.org/po/save_brazils_internet/?vl

Infelizmente, o PL Azeredo não é a única lei desse tipo. Em todo o mundo, na Índia, Turquia, Estados Unidos e outros países, a liberdade da internet está sob ataque promovido por iniciativas similares. Mas os membros da Avaaz nesses países estão se mobilizando. Vamos fazer a nossa parte neste movimento popular global em defesa da web barrando o PL Azeredo.

Com esperança,

Emma, David, Ricken, Maria Paz, Giulia, Rewan e a equipe da Avaaz

FONTES:

Petição do Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor, instituição parceira da Avaaz:
http://www.idec.org.br/campanhas/facadiferenca.aspx?idc=24

Liberdade de internautas no Brasil pode estar com os dias contados (Portal Imprensa):
http://portalimprensa.uol.com.br/noticias/brasil/43707/liberdade+de+internautas+no+brasil+pode+estar+com+os+dias+contados/

Entenda o que é o marco civil da internet (UOL):
http://tecnologia.uol.com.br/ultimas-noticias/redacao/2010/06/09/entenda-o-que-e-o-marco-civil-da-internet.jhtm

'AI-5 digital' volta a circular no Congresso (Rede Brasil Atual):
http://www.redebrasilatual.com.br/temas/tecnologia/2011/06/ai-5-digital-volta-a-circular-pelo-congresso

«O IBC NÃO PODE FECHAR!»

Meus Amigos,

 

Acabei de ler e assinar este abaixo-assinado online:

 

«O IBC NÃO PODE FECHAR!»

 

http://www.peticaopublica.com.br/?pi=P2011N8365

 

Eu concordo com este abaixo-assinado e acho que também concordaras.

 

Assina o abaixo-assinado aqui http://www.peticaopublica.com.br/?pi=P2011N8365 e divulga-o por teus contatos.

 

Obrigado.

 

Emar Vigneron

Suplicy e o apoio a Cesare Battisti

 

 

Caso Battisti: Moção do Senador Suplicy          

 

 

Esta é, talvez, a mais importante proposta individual já feita pelo caso Battisti. Peço aos amigos que se

esforcem em difundi-la.

Carlos Alberto Lungarzo

Anistia Internacional USA

 

No dia 18 de Janeiro de 2011, o Senador Eduardo Matarazzo Suplicy enviou um e-mail a *Dario Pignotti*,

um jornalista argentino que atua no Brasil como correspondente da Agência ANSA. O motivo da mensagem

é que esta agência tinha publicado, através de seu escritório em Trieste, mais uma das centenas de queixas

contra Battisti dos familiares dos mortos, que, aliás, foram mortos por outros: Memeo, Masala, Mutti,

Giacomini, Grimaldi e Fatone. Estas vítimas cobram do Battisti cumprimento de duas prisões perpétuas na

Itália, na esperança de que depois de cumprir a primeira, sua alma vá ao inferno e aí cumpra a segunda.

Segundo eles, pedem isso não por espírito de vingança, mas de justiça! Que bom que eles fazem a ressalva.

Pode haver algum malicioso que pense que eles são vingativos.

 

Contexto Geral

Esta cobrança não é nenhuma novidade. Desde que começou a ser conhecido o caso Battisti, a Folha

de S. Paulo publicou em forma relativamente destacada (até onde eu consegui conferir) 19 declarações

de Alberto Torregiani, filho do ourives que fora assassinado por um comando dos PAC em fevereiro de

1979. Jornais, revistas e redes de TV deram também destaque a Maurizio Campagna, irmão do policial

morto pelo mesmo grupo em abril desse ano, e a Alessandro Santoro, filho de Antonio Santoro, chefe

dos carcereiros de Udine, morto em junho de 1978, em represália pela aplicação de torturas a prisioneiros

na cadeia judicial de Udine. Já Adriano Sabbadin, filho do açougueiro Lino, da uma vila perto de Veneza,

foi várias vezes citado pela mídia Brasileira, como um das pessoas que viu Battisti matar seu pai.

 

É importante indicar que, em todos os depoimentos feitos por Adriano (incluído aquele reproduzido por

Giuseppe Crucciani em seu livro Os Amigos do Terrorista), ele declara algo muito diferente: "que quando

seu pai foi morto, ele estava falando ao telefone e, chegando bruscamente ao local onde estava seu pai ensangüentado, viu duas pessoas fugindo". Ele acrescenta que a justiça, se baseando na confissão de um "arrependido" tinha identificado um desses homens como Battisti.

 

Em, pelo menos 14 depoimentos e declarações à imprensa que eu chequei, repete-se o mesmo relato.

Suponho que deve haver outros muitos. Ou seja, Adriano acredita que seu pai foi morto por Battisti,

porque os delatores falaram isso, mas não se proclama testemunha.

 

O caso de Torregiani é ainda mais expressivo: muito cedo, ele reconheceu que Cesare não estava no

lugar do ataque, e até admitiu que a bala que o atingiu e o deixou paralisado, foi disparada por seu pai,

quando visava outro alvo. Essa versão foi confirmada até por alguns procuradores italianos, apesar de

que estes não pouparam mentiras para acumular culpas sobre Battisti. O jornalista francês de direita

Guillaume Perrault, do jornal Le Figarò, confirma esta informação em seu livro Generation Battisti, do

qual falei numa matéria anterior. Como se tudo isto fosse pouco, em 2006, o mesmíssimo Alberto se

referiu em primeira pessoa ao caso, no seu livro Estava na Guerra, mas não Sabia.

 

É claro que com uma manifestação tão categórica, Alberto não pode justificar de maneira razoável seu

ódio por Battisti e, menos ainda, sua falta de rancor contra os verdadeiros assassinos. Mas, ele sempre

foge do ponto e apenas diz que Battisti merece castigo por ter sido o planejador, ou, então, muda

levemente o roteiro e diz que Battisti matou outras pessoas, com as quais ele [Alberto] é solidário.

 

No caso de Alberto Torregiani, há forte consenso de que ele está sob ameaça dos políticos italianos, pois

recebe uma indenização como vítima de crime político, criada pelo estado, que o mesmo estado poderia

cortar a qualquer momento. Alberto lutou muito tempo na justiça para obter essa reparação.

 

Quando aos outros três parentes, não temos informações tão consensuais. Não se pode pedir de ninguém

que se torne herói ou mártir, mas acreditamos que o assunto já tomou estado público suficientemente

grande, como para que a vida e integridade de Alberto esteja fora de risco. Portanto, seu empenho em

acusar Battisti talvez não seja só reflexo do medo de acabar como Mino Pecorelli ou outros que se

opuseram à Máfia política e o fascismo.

 

Todas estas vítimas de Battisti atuam de maneira muito original. Usualmente, as pessoas não podem

evitar ressentimento contra pessoas que têm prejudicado seus afetos. Isto, seja ou não psicológica e

socialmente nocivo, sem dúvida é muito humano, e acredito que seria quase impossível para qualquer

de nós controlar nossa indignação, pelo menos, nos primeiros momentos.

 

O que surpreende é que todos eles se revoltam contra Battisti, AO QUAL NINGUÉM VIU NO LOCAL DOS

FATOS, mas não se importam de que os VERDADEIROS EXECUTORES ESTEJAM LIVRES. Com efeito, Memeo

e Fatone podem ser facilmente encontrados, pois o primeiro trabalha numa sociedade filantrópica e o

segundo está numa cidade do Sul. Sobre Mutti, do qual se desconhece se está vivo ou morto, nada se

fala, mas muitos membros daqueles grupos de vítimas mostram agradecimento por ter delatado Battisti.

 

Face a esta situação, Suplicy propôs uma medida que somente uma pessoa corajosa e esclarecida é capaz

de assumir:

 

CONVIDA ÀS VÍTIMAS PARA UMA ACAREAÇÃO COM CESARE BATTISTI

 

A Mensagem de Suplicy

 

A mensagem está traduzida literalmente do e-mail que me enviara Suplicy com a cópia, sem nenhuma

ressalva de sigilo. Considero muito importante sua iniciativa, e a torno pública (mesmo sem consultar

com ele) porque a conhecida modéstia do lendário Senador talvez lhe impeça fazer publicidade de suas

próprias ações. A tradução do inglês é literal, mas eventuais interpolações entre colchetes são minhas.

 

Prezado Dario Pignotti:

 

Se você tiver o telefone de Alberto Torregiani e dos outros membros das famílias dos que foram mortos

pelos PACs, eu agradeceria se você pudesse envia-los para mim. Eu direi a eles que se eles estão

realmente pensando em vir ao Brasil, eu os convidarei para falar com Cesare Battisti na [no presídio de]

Papuda. Como Cesare mencionou em sua correspondência com Alberto Torregiani em 2008, ele está

disposto a explicar a ele e aos outros, cara a cara, que ele não participou de maneira alguma nos

assassinatos de Pierluigi Torregiani, Campagna, Sabbadin or Santoro.

 

Também [Battisti declara] que nunca um juiz italiano lhe perguntou se ele tinha matado alguém. Que

ele esteve ausente do julgamento que o condenou a prisão perpétua. Que as únicas pessoas que o

acusaram foram beneficiados pela delação premiada. Também, como após o seqüestro e assassinato

de Aldo Moro decidiu nunca mais participar em ações que poderia por a vida de outros em perigo. Que

a Corte Italiana aceitou que aqueles que foram seus defensores usaram falsas procurações, como foi

provado pelos especialistas da justiça

francesa.

 

Como meus maiores considerações

 

Eduardo Matarazzo Suplicy

 

 

O Que Podemos Esperar

 

A dor e o sofrimento não impedem totalmente que algumas pessoas sejam cínicas. De fato, sofrimento

injusto pode exacerbar as tendências vingativas e linchadoras. Neste sentido, é paradigmática uma

afirmação de Alberto Torregiani no dia 20 de janeiro.

(Vide)

O texto do filho do ourives não tem desperdiço.

 

Ele disse que está disposto a perdoar (sic) Battisti, desde que este mostre arrependimento e aceite sua

culpa*. Ou seja, a reparação que se pede de Cesare não é fazer algo em prol da sociedade, mas deixar-se

humilhar e reconhecer culpas que não têm.

 

Mas isto não é tudo. O perdão de Torregiani é algo como uma benção, ou uma reza, nada mais. Não significa

abdicar do doentio revanchismo, mas apenas uma questão formal. Ele deve cumprir a pena, disse Alberto. Ou

seja, além de dar duas cadeias perpétuas a Battisti, eles querem que se humilhe e se auto-acuse de um crime forjado. Observem que, num estilo mais dissimulado, esta é uma afirmação parecida a que faz o presidente de Cáritas, numa entrevista de Veja, onde conta por que ele votou contra Battisti no CONARE.

 

Alberto falou muitas vezes, desde começo de 2009, de sua intenção de vir ao Brasil para depor no Supremo.

Mesmo os ministros Peluso e Mendes não se entusiasmaram com a idéia como os italianos pensavam, porque

isso já era uma atrocidade jurídica sem tamanho, e poderia ter produzido uma crise dentro do tribunal.

Atualmente, ele não faz o mesmo oferecimento, mas várias vezes mencionou que queria vir a Brasil para

"explicar" às autoridades como Battisti é safadinho.

 

Mas, há umas duas semanas, Alberto vem dizendo que ele está dirigindo a campanha contra Battisti na Itália

e que não sabe se poderá vir ao Brasil.

Mas, é óbvio que se ele quer prender Battisti, deve vir ao Brasil. O Estado Italiano já tem a dose de ódio,

paranóia e falta de decoro que é possível.

Quanto mais pode ajudar Alberto?

 

Então, o melhor seria que ele e as outras três "vítimas" venham ao Brasil e aceitem encontrar-se com

Battisti na Papuda. Eles poderiam dizer a Cesare toda a "verdade" e o perigoso terrorista deveria reconhecer

seus crimes e pedir perdão de joelhos. Não é exagero. Uma acareação é um método que consegue colocar em evidência os mentirosos mais perfeitos. Então, se eu fosse uma daquelas "vítimas", aceitaria o generoso oferecimento de Suplicy sem pensar duas vezes.

 

Se (por um acaso quase impossível) as "vítimas" decidissem vir a Brasil e se encontrassem com Cesare na

Papuda, a equipe que organize a entrevista deverá transmitir esse fato por algum canal (por exemplo,

Senado), em vivo, e formar uma audiência tão grande como possível. Sem esta precaução, a mídia

publicará tudo distorcido.

 

Eu propus ao Senador Suplicy (ele está viajando e acredito que não recebeu minha mensagem) que também

deveria fazer um convite público a Pietro Mutti.

O convite não pode ser pessoal, porque ninguém sabe onde está, mas pode ser publicado na imprensa

italiana.

 

Numa pseudo-reportagem feita pela revista Panorama há 10 dias, o repórter que simula estar entrevistando

Mutti, põe em boca deste um desafio: Ele não está oculto, não tem nome falso, tem seus documentos

originais, e está disposto a mostrá-los a quem quiser.

 

Tudo bem. Então, Pietro Mutti, dê uma oportunidade ao senador Suplicy de falar com você e assim você

poderá contar-lhe a história que já rendeu tanto à aliança entre fascismo, neo-stalinismo, máfia política, e clericalismo.

 

 

http://www.torturanuncamais-rj.org.br/noticias.asp?CodNoticia=289

 

 

 

 

 

 

Publicado em: 24/01/2011